“「結婚前大家都想天長地久，結婚後看誰撐的久」……令人莞爾一笑的話，卻道盡了婚姻關係中所有發生的一切，亞洲男性因民族性格，多為壓抑、保守。然而不管男性或是女性，由於在婚姻關係中積累許多不滿、委屈，所以在家事程序裡，家庭成員總是滿溢著情緒，而多半難以招架而選擇逃避，或是以自己的方式解決歧見，導致劃錯重點、會錯意。
臺灣父親權益協會，絕不會是同溫層，而是藉由男性角度深究自己在「家」中的定位，進而理解自己的「足」與「不足」，使家庭成員間更明白自己的處境，讓家庭成員相互不放棄對話的機會，不斷地互相同理、溝通。讓「家」走過離婚風暴後，絕非殘破不堪，「家」反而會更加穩固，繼續守護這個屋簷下的每一個人。“

“隨著世界各國在性別主流化與性別平等倡議的發展，從性別角色切入的相關服務工作，逐漸不若過去係以女性為主要考量，而思考男性在各項服務領域上的需求。正如性別研究常提及者，由於諸多社會的主流文化與價值使然，男性的陽剛特質與社會期待成為自我壓抑其須求助時的想望之原因。此或與男性主動提出其需求、被發覺其須求助之案量與人次，在帳面上相對小於女性密切相關。
對此，期待「臺灣父親權益協會」在成立之後，能夠共同促進性別主流化與性別平等倡議的發展，並給予尋求協助的男性足夠的支持。與此同時，也讓社會大眾能夠正視與反思，男性並不總是像表面上那樣的堅強，也會有需要協助的時候。每個人都有需要協助的時候，無論其性別、年齡、族群、教育程度、性別認同、階級、信仰、社經地位、身心狀態等。“

“太好了，「臺灣父親權益協會」 終於能成立，我身為男性的家暴者治療師也是家暴政策研究及倡導者，在一群只講女性主義的場合中，常被圍剿或被忽略。我反思女性主義相關倡議開始被重視、乃始於女性投入大學與法律界而開始，而男性困境能開始被重視，心想也理應等男性開始倡導自己被不公對待開始。協會的成立將使失衡的家暴法與家事法開始平衡成為可能。人類繞一圈，其實早該平權，但所有濫權都來自人性自私，期待貴會更能開始重視教育大眾兼愛與互利。兼愛就是平等無私的大愛，唯有大愛，才能消弭人性的自私。墨子稱「亂自何起？起不相愛……何以易之，惟兼相愛、交相利以易之」衝突的父母可以不相愛，但不能不用上對孩子與對彼此的大愛。兼愛互利確實可使人性啟動良性循環，不再自私為己下，衝突的父母才能學到大愛而合作，子女也能體察而諒解並不再複製衝突與錯誤，子子孫孫也才能不受影響與身心健康地長大。“

“身為法律人與心理人，我篤信性別平等，但在台灣司法現況中，數據顯示母親顯著較父親高比例取得子女親權，帶有性別偏好的判斷原則，依然散見在實務判決中；而在我的律師生涯中，感受到父親在親權爭訟中常處於弱勢地位—多是源於「媽媽比較適合照顧小孩」的性別刻板印象而來，也因此許多深愛孩子甚至比媽媽更適合照顧孩子的父親不被看見，而被迫只能當一個「打折 / 缺席的父親」，父親與孩子因此一同受苦；臺灣父親權益協會關注這個現象，重視父親與孩子間的情感聯繫，期待他們的努力，可以讓法院、社福機搆更細緻、彈性的處理父母子女議題，也讓父母在法院對等發聲，使考量兒童最佳利益的面向更加多元，更貼近孩子的需求。“

“在婚姻及家庭中，兩性共同承擔了責任與壓力，傳統文化賦與兩性有不同的任務、功能、角色與職責，互動當中有酸甜苦辣、甜蜜負擔、壓力與衝突，當一方或雙方無法滿足、溝通及協調時，婚姻及家庭的爭執及衝突於焉產生，有時會釀成大災禍、婚姻解離、家庭重組，嚴重波及子女。婚姻及家庭的危機，演變成為處理不當的大災難及複雜化後的爭搶孩子及探視孩子的大戲。但孩子情何以堪？國家未來的棟樑已經在被侵蝕中、非常嚴重。
女性在面臨危機時，多會尋求親友或社會資源協助，只要求助，都會有助力進來， 婦女及相關支援團體非常興盛、俯拾皆是，協助資源豐富。男性在面臨危機時, 因自我感覺兩極、或怕家醜外揚及傳統文化影響，不願也不太會找親友協助，也較難找到適時適性的男性團體支持與協助。臺灣父親權益協會的成立，期許能提供予父親們在婚姻家庭面臨爭端、訴訟前後、適時資源的協助，希望能減輕父親們的焦慮緊張，能協助平心靜氣，增加良好溝通與對話的紛圍，甚而找到共識、解除危機。家庭是孩子成人之初始單位，有友善合作的父母、溫馨和樂、愛的互動，是每個人的責任。加油吧, 伙伴們！“

“北大武彷彿是屏東的靠山，就如同阿爸是家裡的靠山，看起來有點遠，有點難以接近，但每當在外受傷了，第一個想到的是阿爸。回家的路上看到北大武，就像看到阿爸，我們家裡永遠的靠山，是我安心的所在。北大武永遠矗立，家不因離婚而離親，讓阿爸永遠是孩子的靠山，守護我們也成為未來孩子的靠山。“

“下筆之際，我能找到最新的統計數據是內政部公佈的2018年「各縣市父母離婚未成年子女權利義務行使負擔人數－按性別及歸屬分」，這當中有許多值得關注的訊息，例如：當年54,402對夫妻離婚時，共有68,619個孩子未滿二十歲，需要確定監護權歸誰，結果是歸父親25,515人（37%），歸母親28,303人（41%），共同監護14,801人（22%）。如果只看兒子，則歸父、歸母、共同的比例變成：39%、39%、22%。如果只看女兒，則變成：35%、44%、21%。若再細看各縣市，則又各有風景，如彰化的兒子歸父、歸母、共同的比例是：47%、33%、20%，台東不論兒女歸父都比歸母少10％以上。至於2018年透過法院判決離婚的夫妻，一審有3270對，其中有1675位未成年子女由法院判監護權：歸父的484位、歸母1031位、共同監護151位，父母間比例懸殊。這些數字讓我們「見林」（看見趨勢），至於「見樹」（聽見故事）的部分，相信「臺灣父親權益協會」將慢慢跟我們訴說，且讓你我靜心聆聽，畢竟不同立場間的多元、差異、理解、共善、共存，正是台灣社會最寶貴的資產。“

“我曾經聽過一位由法官轉任為律師的前輩說過，擔任法官坐在法檯上看案件是扁平的，等自己當了律師之後，才看到一個個的案件立體起來，原因無他，因為律師看到的是當事人切身的辛苦、挫折與血淚，我深有同感。而且當了家事律師越多年，看著卷宗櫃上的案件，越無法告訴當事人甚麼是必然的，常常話說出口，免不了再補上「前提是…如果….在甚麼狀況下…」，我的條件句越加越多。
「為了子女最佳的利益」這句話每位進入家事法庭的當事人都能朗朗上口，但是捫心自問：多少大人所做的決定，真正是為了孩子的利益，而不是摻雜自己的各種考量、情緒在其中？我曾經看過離婚訴訟前，一方承諾會給對方充足跟孩子的相處、過夜時間；等到進入訴訟之後，卻成了該方極盡各種能事阻礙另一方進行探視的局面。
在家事事件程序中能展現放手、寬容、成全，而將大人的問題與對孩子的照顧區分處理，是展現人性中難能可貴的高尚情操。但台灣家事法庭上發生的一切，證明了一般人距離共親職觀念的普及，還有很大一段距離。
因為資訊的交流與議題的研討，我認識了部分臺灣父親權益協會的成員，他們的成立給予了身陷其中的成員互相支持與慰藉，但不僅僅只著眼在個案上，也希望把「孩子不是大人的附屬物」的觀念，推廣成為社會的共識與實踐的動力。我認為這樣的團體在整體家事事件的面貌中，是不可或缺的一股力量，謹此祝協會會務推展順利。“

“父親權益協會實際上是在彰顯一個很難被看清楚的議題-「男性弱勢」。在父權主義的模式中，會有男性弱勢嗎？實際上尤其在某些情境中，是實實在在發生的，這邊不是要打高空的訴說，男性本就也會是父權社會中的受壓迫者。
做為一名生理性別為男性的心理師，我工作上服務許多不同處境的男性服務對象，同時也看見他們的處境弱勢，如協會目前主力協助的親權訴訟中、對男性的不利現象；或是經常處於高壓狀態的男性、是如何在成長經驗中，不斷被灌輸將自己逼緊的生活方式。除了在晤談中協助男性能逐漸解構對這些主宰自己的框架，也期待能有人注意到這些結構上的弱勢。所以我是樂見這個協會的誕生及各種倡議行動，做為心理師，我也期待自己能提供我的實務經驗給予建言及幫助。期待我們可以透過這些行動增加對這些男性的多樣認識，以及在結構弱勢上的協助。“